¿Cuánto más me pegas, más te quiero?
¿Se puede querer a alguien que te da una trompada? ¿Y si, además, esa persona te dice que te quiere mientras levanta un muro para mantener fuera a los “malos”?
Donald Trump asegura que ha amado a los hispanos desde el principio. Algunos lo aplauden, lo apoyan y hasta lo votan. Otros se preguntan cómo encajan esas declaraciones de cariño con sus políticas migratorias y sus discursos sobre quién pertenece y quién no.
¿Es que en el amor como en la política todo se vale?
Pues parece que, en política, como en la guerra, el amor tiene sus propias reglas. O, por lo menos, sus propias explicaciones.
¿Contradicción? ¿Intereses compartidos? ¿Lealtad política? ¿O sencillamente cada cual escucha lo que quiere escuchar?
Porque apoyar a un político no significa necesariamente estar de acuerdo con todo lo que hace. Pero tampoco basta con encontrar una explicación para cada contradicción y dar el asunto por resuelto.
Y aquí es donde la cosa se pone interesante.
Pues… sarna con gusto no pica y si pica, no mortifica
¿Por qué algunas personas siguen apoyando a un político incluso cuando sus decisiones pueden perjudicarlas a ellas mismas o a personas de su entorno? ¿Qué pesa más: las ideas, los intereses, la identidad o la lealtad?
Porque una cosa es el amor al chancho y otra, muy distinta, el amor a los chicharrones.
Y en política, como en ciertas relaciones complicadas, conviene preguntarse quién recibe la trompada, quién se lleva los chicharrones y quién termina convencido de que todo se hizo por su bien.
Cuando la política no es amor, sino lealtad
Contigo pan y cebolla, hasta que nos dure la olla.
La política no es exactamente una relación sentimental, pero algunos candidatos parecen exigir la misma fidelidad. Cuando apoyas a alguien, puedes reconocer que se equivoca, criticarlo y cambiar de opinión.
O puedes empezar a buscar explicaciones para todo lo que hace, especialmente cuando reconocer una contradicción te obligaría a revisar una decisión de la que llevas meses —o años— presumiendo.
¿O quizás prefieres quedarte en tu zona de confort porque te conviene?
O puedes decidir que, en realidad, no hizo nada malo y que el problema es la prensa, la oposición, los jueces o cualquiera que haya tenido la mala educación de señalarlo.
La última opción es muy cómoda. No exige cambiar de opinión; solo exige encontrar un culpable nuevo. ¡Ah, el clásico chivo expiatorio! Y ya sabemos cómo acaba la cosa: la pita se rompe siempre por el lado más débil.
Y cuando la identidad entra en juego, la cosa se complica. Criticar al candidato puede sentirse como traicionar al partido, a la familia, a la comunidad o a la imagen que uno tiene de sí mismo. Entonces la discusión deja de ser únicamente sobre políticas y se convierte en una defensa personal.
Pero no todo se explica por la lealtad, la identidad o la necesidad de justificar nuestras decisiones. También cabe preguntarse qué esperan obtener quienes lo apoyan.
Entonces dijeron los Ponce: ¡En sobonear y en votar, nadie nos gana por azar!
¿Pero, de verdad, qué les ofrece el Sr. Trompas?
¿Más trompadas? ¡Probablemente sea eso y solo eso! ¡Ay de Uds. ilusos!
Pero hay algo que conviene dejar claro: comprender por qué alguien apoya a un político no significa justificar todo lo que ese político hace. Y pertenecer a una comunidad tampoco te obliga a defender cada decisión tomada en su nombre.
La pregunta no es si los hispanos que apoyan a Trump son tontos, malos o víctimas de un síndrome psicológico—el de Estocolmo, ¿recuerdan?
Esa conclusión sería fácil, ya lo dijimos, satisfactoria para quienes ya están convencidos y bastante inútil para entender lo que ocurre.
¿Pero por qué algunos hispanos siguen apoyándolo?
La pregunta del millón no es qué les ofrece Trump, sino, más bien, qué les preocupa más y qué están dispuestos a aceptar a cambio.
La respuesta no cabe en una sola explicación.
Para empezar, porque la inmigración no es lo único que importa cuando alguien vota.
Parece obvio, pero hay que recordarlo cada vez que alguien habla de los hispanos como si fueran un partido político con millones de afiliados, una sola opinión y una reunión semanal para decidir cómo votar.
Decir no al socialismo porque los bolsillos importan
Para algunos, la cosa empieza por el bolsillo. Confían en las promesas de Trump de reducir impuestos, favorecer a los negocios o controlar el gasto público. Porque una cosa es la ideología y otra, muy distinta, llegar a fin de mes.
Otros ponen por delante la seguridad, el control fronterizo o una postura más dura frente a los gobiernos de izquierda en América Latina.
Para quienes tienen raíces familiares en Cuba, Venezuela o Nicaragua, la experiencia de esos países puede pesar mucho a la hora de rechazar propuestas que asocian con el socialismo. Hay historias familiares que no se olvidan tan fácilmente.
Y también están quienes desconfían del Partido Demócrata, se sienten ignorados por él o creen que sus políticas no han cumplido lo que prometían. Otros ven en los republicanos una mejor representación de sus ideas sobre la religión, la familia, el aborto o la educación.
Otros simplemente gustan de Trump
Y hay quienes sencillamente prefieren a Trump. Les gusta su estilo, creen que dice lo que otros no se atreven a decir o interpretan sus ataques como una señal de fuerza. No necesitan estar de acuerdo con cada frase ni con cada política para darle su voto.
Todo eso puede coexistir. También puede cambiar de una persona a otra, de una familia a otra y de una elección a la siguiente.
Ahora bien, aquí viene la parte menos cómoda: tener motivos para votar por alguien no hace desaparecer las consecuencias de ese voto. ¿Por qué? 
Porque cuando mezclamos papas con camotes…
¡Sale algo peor que un sancochado!
Ya que tampoco hace falta imaginar que todos los votantes tienen una estrategia perfectamente calculada. A veces la gente vota por interés. A veces por convicción. A veces por miedo. A veces porque detesta más al otro candidato. Y a veces porque lleva tanto tiempo escuchando que su equipo tiene razón que ya no distingue entre una razón y una consigna.
La cuestión no es que los hispanos tengan que votar por un partido por el simple hecho de ser hispanos. ¡Faltaba más! ¡Como si compartir raíces te obligara a comulgar con las mismas ideas! ¡Habrase visto tamaño despropósito! Ni que el ADN viniera con carné de afiliación política.
La cuestión es si están examinando las consecuencias de las políticas que apoyan o si han decidido que, mientras el golpe no les caiga directamente a ellos, el asunto puede esperar.
Pero ¿quiénes son “los hispanos”?
Aquí conviene detenernos un momento en la palabra que da nombre a la celebración del Mes de la Hispanidad.
Hispano no es una raza. Es una categoría relacionada con la lengua y la herencia cultural española, aunque su uso varía según el país, la institución y la persona. En Estados Unidos, Hispanic y Latino se utilizan con frecuencia para hablar de poblaciones que comparten algunas historias y experiencias, pero que no tienen necesariamente la misma identidad, los mismos intereses ni las mismas opiniones políticas.
No todos los latinos son mexicanos
Un mexicano de California, una puertorriqueña de Nueva York, un cubano de Florida y una familia peruana que acaba de llegar a Estados Unidos no se convierten automáticamente en una comunidad uniforme porque una encuesta los coloque en la misma casilla.
Y, sin embargo, Trump sabe que esa categoría tiene peso electoral. Durante su discurso del 30 de septiembre, habló de haber utilizado el término Hispanics y de haber ganado las elecciones, así que seguiría usándolo. También presumió de haber obtenido un apoyo hispano histórico para un candidato republicano.
No estaba dando una clase de lingüística
Estaba hablando de votos.
¿Por qué insiste en Hispanic cuando también existe Latino? ¿Qué historia hay detrás de esas palabras y qué imagen de Estados Unidos evoca cada una?
Pues sí, no es lo mismo Chana que Juana: Hispano y latino no son categorías completamente intercambiables. No son sinónimos absolutos.
Esa conversación merece su propio espacio. Por ahora, basta con recordar que una etiqueta puede ser útil para analizar tendencias electorales, pero no sirve para explicar por sí sola por qué millones de personas toman decisiones distintas.
Compartir una etiqueta no significa compartir un voto.
Y que un político diga que habla en nombre de una comunidad tampoco significa que esa comunidad le haya firmado un cheque en blanco.
El cariño también se mide por lo que haces
Volvamos a la Casa Blanca.
Trump no se limitó a decir que apreciaba a los hispanos. Los describió como trabajadores, inteligentes y enérgicos; aseguró que los había amado desde el principio y presentó el muro como una forma de mantener fuera a la gente mala. Según él, ellos querían esa protección más que nadie.
El razonamiento, más o menos, era este: ustedes son estupendos—quizá estúpidos, pero yo los quiero, mi muro los protege y, por si quedaba alguna duda, muchos de ustedes me han votado. ¿Qué más quieren? ¿pisco? ¿mariachis? ¿Una serenata?
Los elogios políticos salen baratos
Unas palabras bonitas, unas cámaras delante y un discurso que al día siguiente circula por las redes. Lo complicado viene después, cuando toca ver si las acciones están a la altura de tanta declaración de amor.
Aunque, en este caso, la altura también era literal.
O al menos eso es lo que les dijo el presidente Trompadas a los presentes en su fiestecita hispana cuando los invitaba a visitar la zona de obras del nuevo Salón de Baile de la Casa Blanca que está construyendo:
“No se vayan a caer por el borde, porque es una caída enorme. Y solo un hispano podría sobrevivir a esa caída… así que no estoy demasiado preocupado”
Recurre, pues, al estereotipo del hispano como mano de obra y, sobre todo, como alguien capaz de recibir golpes, sobrevivir y hasta aplaudir a su verdugo… y votar por él.
Porque, aunque me digas zamba canuta…
¡Yo igual voto por ti!
Después de todo, el propio Trompas lo admitió sin asco hace unos días en pleno mitin en Tennessee: “Podría decir las cosas más estúpidas y ustedes aplaudirían”. Y vaya que tenía razón porque todos aplaudían y reían mientras les decía idiotas en su cara pelada. Se puede ver a una mujer atrás suyo afirmando con sus gestos y repitiendo:
“¡Es verdad!”
Porque una cosa es invitarte a la fiesta y otra asegurarte de que no te echen de la casa. ¿Pero es verdad?
¡Sí, es verdad! Es la pura y cruda realidad que nos ha tocado vivir. ¡Es lo que hay!
Del discurso a la vida real
Una declaración de amor queda estupendamente en el salón de la Casa Blanca. Pero ¿qué pasa cuando una familia teme una deportación? ¿O cuando alguien lleva años viviendo en el país y de pronto se pregunta si, para el Gobierno, pertenece a la categoría de la gente buena o a la de la gente mala?
Ahí el discurso empieza a medirse de otra manera.
Y conviene no meter a todo el mundo en el mismo saco. No todos los inmigrantes tienen la misma situación legal; no todos los hispanos son inmigrantes, ni todos los inmigrantes son hispanos. Las etiquetas sirven para hablar de grupos, pero la vida real tiene la mala costumbre de complicarnos las generalizaciones. Y allí, con suerte, entendemos que la democracia también demanda responsabilidades.
Sí, bien, tu voto es muy tuyo
También conviene que lo asumas cuando las papas queman y pongas las barbas en remojo.
Porque tampoco hace falta estar a favor de una política migratoria más abierta para pedir que las reglas sean claras, que los procedimientos sean justos y que se respeten los derechos de las personas.
Se puede querer una frontera controlada sin darle a nadie carta blanca para hacer lo que le dé la gana.
Y sí, se puede votar por un republicano, por un demócrata o por ninguno de los dos. La cédula de votación es tuya. Lo que conviene es saber qué estás respaldando cuando la depositas.
Si del amor al odio hay tan solo un paso, ¿qué pasa cuando ese amor se traduce en poder?
Mucho cariño, ¿pero no sabes qué hacer con el poder?
Porque llamar a alguien trabajador, inteligente, religioso o patriota queda muy bien. Darle la mano, invitarlo a la Casa Blanca y dedicarle un discurso entero también. Todo muy bonito.
Pero los elogios no son una política pública. Y los aplausos no demuestran que una política esté funcionando.
Al final, hay que mirar qué hace un político con el poder que le has ayudado a conseguir. No solo lo que dice desde un podio, ni lo bien que te hace sentir cuando te asegura que te quiere.
Y esto no va únicamente por Trump. Ningún político debería poder sustituir los hechos por cumplidos y esperar que con eso baste.
Primero la trompada, después el cariño
Un político puede elogiar a una comunidad y, al mismo tiempo, impulsar medidas que afecten a parte de ella. Sus simpatizantes pueden apoyar unas políticas, rechazar otras o convencerse de que las consecuencias negativas recaerán sobre alguien más. Y quienes observamos desde fuera podemos intentar entender esas decisiones sin reducir a millones de personas a una caricatura.
Pero entender por qué alguien acepta un golpe no convierte el golpe en una caricia.
“Los he amado desde el principio” es una frase fácil de pronunciar. La pregunta es qué significa ese amor cuando llega la hora de gobernar.
Porque, en política, no basta con escuchar quién dice que te quiere.
¡Amar no es gobernar!
También conviene mirar quién termina recibiendo la trompada y si se cree merecerla.
Porque, a esta altura del partido, este famoso refrán ya está bastante desfasado:
Quien bien te quiere te hará llorar.
